Hướng dẫn thuyết minh về một tác phẩm văn học lớp 10 sẽ là một vào những từ khóa khôn cùng nổi bật nhưng nhiều bạn chọn lựa. Hãy đọc bài xích văn mẫu cơ mà amiralmomenin.net có đến cho các bạn học sinh dưới đây. Bọn họ cùng theo dõi bài viết để tất cả thêm những ý văn hay giúp cho bài viết của các em thêm sinh động.

Bạn đang xem: Thuyết minh về một tác giả văn học


Trong rất nhiều tác phẩm lớp 10 thì những em có biết được những tác phẩm nào? Để thuyết minh được tác phẩm đó ta phải hiểu sâu sắc được những nội dung chính, nội dung của tác phẩm. Hãy thuộc theo dõi Top 10 bài bác thuyết minh về một tác phẩm văn học lớp 10 mới nhất dưới đây nhưng mà amiralmomenin.net với đến cho các em, hãy tham khảo và áp dụng cho bài xích viết văn của mình thêm hay cùng sâu sắc nhé!


Nội dung bài bác viết


Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài xích làm 1

Nhắc đến “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi là người ta như đang nhắc đến một áng thiên cổ hùng văn, một bản tuyên ngôn độc lập thứ 2 của dân tộc. Công ty thơ Nguyễn Trãi cũng được biết đến là một công ty quân sự khôn cùng lỗi lạc, một nhà bao gồm trị anh minh đồng thời cũng còn là một một đơn vị thơ bậc thầy của đất nước.

Có thể thấy được đây đó là bài cáo nhưng mà Nguyễn Trãi thừa lệnh vua Lê Thánh Tông viết để ban bố thiên hạ vào năm 1428. Và bài bác cáo được viết ngay sau khi cuộc khởi nghĩ Lam Sơn dành riêng thắng lợi, khi đó thì quân Minh thất bại thảm hại phải rút quân về nước, thế rồi nước ta giành lại được nền độc lập tự chủ. Cũng trong dịp đó thì Lê Lợi – một người chỉ huy cuộc khởi nghĩa, yêu cầu Nguyễn Trãi. Đồng thời cũng chính là người toán tài đã góp công lớn trong cuộc kháng chiến chống quân Minh, viết bài xích cáo “Bình Ngô đại cáo” ban bố đến toàn thiên hạ biết được tin vui.

Tác phẩm “Bình Ngô Đại Cáo” được viết theo thể cáo, một thể văn có nguồn gốc từ Trung Quốc, được viết bằng chữ Hán. Thể cáo thuộc thể văn chủ yếu luận, nhằm thông tin chính sách, thông tin một sự kiện trọng đại liên quan đến quốc gia dân tộc, công văn trước công chúng thiên hạ. Tất cả thể thấy được chính bài xích cáo lần này còn có ý nghĩa trọng đại, đồng thời cũng lại tuyên bố về việc dẹp yên giặc Minh xâm lược với bố cục được sắp xếp chặt chẽ, mạch lạc, được viết theo lối biền ngẫu, vận dụng thể tứ lục thuộc hệ thống hình tượng sinh động.

Trong bài xích cáo tất cả thể chia nhỏ ra làm bốn phần. Phần thứ nhất nhằm để khẳng định lí tưởng nhân nghĩa cuộc chống chiến với truyền thống bất khuất của dân tộc (từ đầu đến chứng cứ còn ghi)

“Việc nhân nghĩa cốt ở yến dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo

Như nước Đại Việt ta từ trước

Vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Núi sông bờ cõi đã chia

Phong tục Bắc nam giới cũng khác

Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời gây nền độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương”

Tác giả Nguyễn Trãi bây giờ đây cũng đã nhấn mạnh tư tưởng nhân nghĩa của cuộc kháng chiến, tư thế độc lập dân tộc. Việc nhân nghĩa gắn liền với yên ổn dân. Tất cả thể nói đây cũng đó là tư tưởng lớn rất tiến bộ của Nguyễn Trãi, đồng thời cũng làm cho nền tổng thể mang lại cả bài xích cáo. Cùng với bí quyết diễn đạt sóng đôi như Đại Việt cùng Đại hoa đã mang lại thấy được một niềm tự hào của dân tộc khi đứng trước truyền thống oanh liệt của dân tộc.

Tiếp đến là phần thứ nhị đó đó là luôn tố cáo tội cướp nước đồng thời cũng lại lợi lợi dụng hoàn cảnh rối ren của nước ta, để bao gồm thể đưa quân sang xâm lược và gây ra ao đau khổ cho nhân dân (tiếp đến ai bảo thần dân chịu được).

Nướng dân đen bên trên ngọn lử hung tàn

Vùi nhỏ đỏ xuống dưới hầm tai vạ

Những tên giặc Minh hết sức hung tàn, cũng chính vì thế mà bọn chúng thường rút ruột người dân treo lên cây. Xuất xắc những hành động mạn rợ như: nấu xác người lấy mỡ thắp đèn, có nhiều khi chúng cài đặt vui bằng phương pháp nướng người dân vô tội. Thêm với đó chúng còn thực hiện chính sách thuế không đúng nặng nề để nhằm vơ vét của cải của người dân. Cũng chính vì đó nhưng mà đã gây ra cho nước ta biết từng nào hậu quả gớm gớm, sản xuất thì đình trện cùng môi trường thì khiến ô nhiễm nghiêm trọng, tất cả như đã đẩy nhân dân ta vào tình cảnh khốn thuộc nhất.

Đọc đến đoạn văn thứ ba là đoạn lâu năm nhất và đây cũng là đoạn văn bao gồm ý nghĩa như bản hùng ca về cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Đây chính là ssoạn văn tổng kết lại quá trình khởi nghĩa. Tức thì từ ban đầu cuộc khởi nghĩa gặp nhiều cạnh tranh khăn về lương thảo, quân sĩ, người tài đều thiếu thốn cùng nghĩa quân ở thế yếu nhất.

Khi Linh Sơn lương hết mấy tuần

Khi Khôi Huyền quân không một đội

Hay

Tuấn kiệt như sao buổi sớm

Nhân tài như lá mùa thu

Thế nhưng những nghĩa quân cùng sự lãnh đạo tài ba của lãnh tụ Lê Lợi đã biết đoàn kết đồng lòng, đồng thời cũng sẽ lại dùng chiến thuật phù hợp buộc phải nghĩa quân Lam Sơn cứ ngày một trưởng thành cùng ngày cành chiến thắng giòn giã. Ngược lại thì giặc Minh luôn thất bại liên tiếp.

Thông qua đây ta nhận thấy được bài xích cáo kết thục chuyển quý phái nhịp điệu khoan thai, hứng khởi lắm với những chiến thắng trung ương phục khẩu phục của nghĩa quân Lam Sơn. Ko chỉ dừng lại ở đó thì cùng với đó là những câu chữ thái bình, ước nguyện được thống nhất làng tắc, yên bình tự chủ của dân tộc ni đã lấy lại được. Đoạn văn còn thể hiện được khát vọng xây dựng đất nước được thái bình thịnh trị, phồn thịnh hưng yên đến muôn dân.

Xã tắc từ đây vững bền

Giang sơn từ đây đổi mới

Nguyễn Trãi viết ra bài cáo bao gồm sự kết hợp hài hòa, hiệu quả giữa yếu tố chính luận sắc bén với yếu tố văn chương truyền cảm. Đồng thời đó đó là một sự kết hợp giữa lí luận chặt chẽ và hình tượng nghệ thuật sinh động, đặc sắc nhất. Tất cả như với đến một nguồn cảm hứng xuyên suốt tác phẩm là cảm hứng anh hùng ca sôi nổi, mãnh liệt. Người đọc có thể cảm nhận thấy được giọng điệu của bài xích cáo rất đa dạng, khi tự hào về truyền thống văn hóa, nhất là lúc xốt thương trước nỗi đau lầm tha của nhân dân, có những lúc lo lắng trước nặng nề khăn của cuộc khởi nghĩa, khi hùng ca ngợi chiến thắng. Đọc ta thấy cũng có những đoạn lúc trịnh trọng tuyên bố nền độc lập dân tộc.

Tác phẩm “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi bây giờ đây cũng đã dựng lại cả một trang lịch sử hào hùng của dân tộc ta ở trong những năm của thế kỉ XV. Trải qua đó ta còn thấy tinh thần yếu nước, đã truyền cảm hứng mang lại bao người bé dân đất Việt mãi về sau. Bài bác cáo cũng thật xứng đáng là áng “thiên cổ hùng văn” mẫu mực nhất thời đại.

*

Thuyết minh về một tác phẩm văn học

Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài xích làm 2

Mỗi tác phẩm giống như một ô cửa mở tới tình yêu, hướng họ đến thế giới của chân thiện mĩ. Nhưng một tác phẩm chân đó là sự kết hợp hài hòa giữa hình thức cùng nội dung. Cái hay giản dị, sâu sắc nhưng ám ảnh cả hồn lẫn xác ấy ta đã gặp vào “Vội vàng” của Xuân Diệu.

Xuân Diệu được mệnh danh là nhà thơ mới nhất trong số nhà thơ mới. Trong trào lưu thơ Mới mỗi nhà thơ lại sở hữu đến đến người đọc những giọng riêng: một hồn thơ rộng mở như Thế Lữ, mơ màng như Lưu Trọng Lư, hùng tráng như Huy Thông, trong sáng như Nguyễn Nhược Pháp, ảo óc như Huy Cận cùng thiết tha, rạo rực, băn khoăn như Xuân Diệu. Cùng đến với Vội Vàng cái thiết tha rạo rực ấy đã hiện lên rất rõ. Bài bác thơ được đưa theo mạch cảm xúc với mạch lập luận triết lí của Xuân Diệu: trước hết ông muốn tắt nắng buộc gió để dòng đpẹ luôn thắm sắc đẹp hương, bởi cuộc sống nơi trần thế mới thanh tân, trẻ trung và tràn đầy sức sống có tác dụng sao. Bởi vì cuộc sống đẹp như vậy, nhưng thời gian lại một đi không trở lại cùng tuổi xuân của bé người ko thắm lại nhì lần yêu cầu phải sống vội vàng, cuống quýt để tận hưởng với tận hiến với cuộc đời. Đó chính là mạch lập luận giải pháp chẽ nhưng mà qua mỗi khổ thơ Xuân Diệu giục giã với khơi lên mang lại người đọc.

Hình ảnh thơ Xuân Diệu luôn luôn là những hình ảnh rất tình tứ, mật ngọt, thơ mộng cùng trẻ trung. Bởi Xuân Diệu luôn luôn nhìn đời bằng cặp mắt xanh non và rờn biếc:

Của ong bướm này đây tuần tháng mật

Hoa của đồng nội xanh rì

Lá cành tơ phơ phất

Khúc tình si

Tháng Giêng ngon như cặp môi gần.

Đó là hệ thống hình ảnh rất tây, rất mới, rất trẻ với rất Xuân Diệu. Thiết yếu yêu đương với tuổi trẻ làm cho mạch nguồn thiết yếu cho mảnh vườn ái tình của mình đề nghị Xuân Diệu đã đốt cảnh bồng lai cùng xua ai nấy về hạ giới bằng lầu thơ xây trên đất của một tấm lòng trần. Ngôn ngữ Xuân Diệu là ngôn ngữ cách tân, táo bị cắn bạo giàu tính nhục thể, rất gợi cảm giác như cặp môi gần, các động từ mạnh như “ôm, riết, say, thâu, cắn” đã mang lại thấy được sự vồ vập cuống quyết của một hồn thơ thèm yêu thương khát sống. Nếu ở ca dao là câu thơ điệu ru, trung đại là câu thơ điệu ngâm thì đến hiện đại với đặc biệt là phong trào thơ Mới là câu thơ điệu nói, rất điển hình vào vội rubi của Xuân Diệu. Nhưng câu thơ ngắn dài, nhịp nhanh trào ra sóng sánh dồn dập và sôi nổi như trái tim cuống quýt, mê say mê đắm say cùng vồ vập của ông. Những câu thơ điệu nói góp phần đưa chất văn xuôi ập lệ thơ, đồng thời bộc lộ rõ được cá tính, phong thái nghệ sĩ.

Xuân Diệu luôn là một trái tim nồng nàn cùng tha thiết với cuộc sống, ông khát vọng giao cảm, thâu nhận với thu hợp chí muôn phương để hồn thơ của mình đến với mọi đơn vị một biện pháp chân thành và tha thiết nhất, đấy là lí vị vì sao Xuân Diệu rất được những bạn trẻ mếm mộ và đón nhận. “Vội vàng” chính là một vào những khúc ca sôi nổi cùng đắm say ấy của xuân Diệu về cuộc sống, con người với những quan niệm thẩm mĩ tích cực, sâu sắc và mới mẻ.

Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài xích làm 3

Nguyễn Dữ là tác giả nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam. Thương hiệu tuổi của ông gắn liền với danh tiếng của bộ truyện “Truyền kỳ mạn lục”, tác phẩm được đánh giá là “thiên cổ kỳ bút” của nền văn học nước nhà. Vào đó “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” là tác phẩm đặc sắc, ca ngợi tính cách dũng cảm, kiên cường, chủ yếu trực, dám chống lại cái ác đến cùng, trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn-một trí thức nước Việt.

“Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” viết bằng chữ Hán theo thể văn xuôi truyền kỳ. Đây là thể loại văn học phản ánh hiện thực cuộc sống qua những yếu tố kỳ ảo hoang đường. Nhân vật trong bộ truyền kỳ gồm cả người, ma quỷ, thần thánh, bao gồm mối quan hệ chặt chẽ với nhau, tất cả thể xâm nhập thế giới của nhau. Bộ truyện “Truyền kì mạn lục” được biến đổi vào khoảng thế kỉ XVI, cơ hội xã hội phong kiến Việt nam giới rơi vào suy thoái, khủng hoảng, quần chúng. # bất bình với tầng lớp thống trị, nhiều nho sĩ rơi vào trung ương trạng hụt hẫng, nuối tiếc mang lại thời thịnh trị dưới sự cai trị của vua Lê Thánh Tông. Nguyễn Dữ biến đổi bộ truyện vào khoảng thời gian ông đã cáo quan lại ở ẩn vừa để phản ánh tình trạng xã hội, vừa để bộc lộ quan điểm sống và tấm lòng của ông với cuộc đời.

Nhân vật chính của tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” xuất hiện ngay lập tức từ đầu truyện bằng mấy chiếc giới thiệu trực tiếp ngắn gọn về thương hiệu họ, quê quán, tính tình, phẩm chất. Ngô Tử Văn được giới thiệu là người tính cách cương trực, thẳng thắn, khảng khái, lạnh nảy, thấy sự phi nghĩa thì không thể chịu được. Lời giới thiệu có giọng ngợi khen, có tác dụng định hướng mang đến người đọc về hành động kiên quyết của nhân vật này. Minh chứng rõ ràng cho tính cách cứng cỏi của Ngô Tử Văn là hành động đốt đền tà của chàng. Trong khi mọi người đều lắc đầu, lè lưỡi, không dám làm gì quỷ thần ở ngôi đền gần buôn bản quấy hại nhân dân thì Tử Văn cương quyết, công khai, đường hoàng, ung dung, tắm rửa sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt hủy ngôi đền. Hành động đó xuất phát từ muốn diệt trừ yêu ma, trừ hại mang đến dân, từ lòng tự tin vào chủ yếu nghĩa của Ngô Tử Văn, chứng tỏ cốt cách khảng khái của kẻ sĩ.

Sự cương trực, khảng khái của Ngô Tử Văn còn bộc lộ rõ qua thái độ của nam nhi với hồn ma tên tướng giặc. Tướng giặc lúc sống là kẻ xâm lược nước ta, tàn hại dân ta, khi chết rồi vẫn quen thuộc thói ỷ mạnh hiếp yếu, cướp nơi trú ngụ của thổ thần nước Việt, lại còn xảo quyệt bày trò đút lót rồi tác yêu thương tác quái ác với quần chúng trong vùng. Hắn bị Tử Văn đốt đền là đáng đời nhưng lại hiện hình, xảo quyệt có tác dụng như mình là kẻ bị hại, cần sử dụng tà phép khiến cho đấng mày râu bị sốt nóng sốt rét, đầu lảo đảo. Hồn ma tướng giặc buông lời mắng mỏ, đe dọa, quyết kiện Tử Văn xuống tận Diêm Vương. Trước sự ngang ngược trắng trợn, quyền phép đáng sợ của hồn ma tướng giặc, Ngô Tử Văn vẫn điềm nhiên, ko hề run sợ cơ mà tự tin, không coi những lới đe dọa ra gì, thậm chí chẳng thèm tiếp lời hồn ma tướng giặc. Thái độ ấy thể hiện một khí phách cứng cỏi, một niềm tin mạnh mẽ vào thiết yếu nghĩa, sự đúng đắn vào hành động của Ngô Tử Văn. Mặt khác, bản lĩnh của chàng còn thể hiện qua thái độ biết ơn lời chỉ dẫn của thổ thần nước Việt. Vị Tử Văn dũng cảm, trừ hại cho dân phải thần linh mới phù trợ giúp đỡ chàng.

Xem thêm: Kế Toán Quản Trị Là Gì, Có Vai Trò Thế Nào Trong Doanh Nghiệp?

Tính biện pháp kiên định thiết yếu nghĩa của Ngô Soạn còn thể hiện rõ trong quy trình chàng bị lôi xuống địa phủ. Cảnh địa phủ rùng rợn với quỷ sứ hung ác, dòng sông đầy gió tanh sóng xám. Tử Văn bị bọn quỷ không nên lôi đi rất nhanh, bị phán xét lạnh lùng là kẻ “tội sâu ác nặng, không được liệt vào sản phẩm khoan giảm”, bị kết thêm tội ngoan cố bướng bỉnh nhưng đàn ông chẳng hề run sợ, ko hề nhụt chí, một mực kêu oan, đòi phải được phán xét công khai, minh bạch. Lúc đối diện trước Diêm vương uy nghiêm, Tử Văn đấu tranh vạch tội thương hiệu tướng giặc bằng những lí lẽ cứng cỏi, bằng chững không thể chối cãi, giọng điệu rất đanh thép vững vàng. đại trượng phu đã bảo vệ lẽ phải mà bất chấp tính mạng của mình, ko chịu khuất phục trước uy quyền, kiên quyết đấu tranh đến công lí cùng lẽ phải đến cùng. Kết quả, phái mạnh đã chiến thắng hồn ma mờ ám của thương hiệu tướng giặc, bảo toàn được sự sống của mình, được tiến cử vào chức phán sự đền Tản Viên, chịu trách nhiệm giữ gìn bảo vệ công lí. Chiến thắng ấy của Ngô Tử Văn bao gồm nghĩa cực kỳ to lớn, đã trừng trị đích đáng hồn ma tướng giặc xảo trá, có tác dụng sáng tỏ nỗi oan khuấ, phục hồi chức vị mang đến thổ thần nước Việt, giải trừ tai họa đến nhân dân. Qua cuộc đấu tranh không khoan nhượng, chống lại mẫu ác, Ngô Tử Văn đã nổi bật lên là người thiết yếu trực, khảng khái, dũng cảm bảo vệ công lí đến cùng, là một kẻ sĩ cứng cỏi của nước Việt. Từ đó, tác giả Nguyễn Dữ đã khẳng định niềm tin bao gồm nghĩa nhất định thắng gian tà, thể hiện tinh thần tự tôn dân tộc, bộc lộ quyết trung khu đấu tranh triệt để với mẫu xấu loại ác.