Tiếp theo, xin reviews đến các em lớp 12 bài bác hướng dẫn so sánh truyện ngắn người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân. Đây cũng là một bài văn thường xuất hiện thêm tro


Tiếp theo, xin reviews đến các em lớp 12 bài xích hướng dẫn so sánh truyện ngắn người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân. Đây cũng là một trong bài văn thường xuất hiện trong đề thi THPT quốc gia các năm.

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ người lái đò sông đà

PHÂN TÍCH TÁC PHẨMNGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ – NGUYỄN TUÂN

*

Phần I. Giải đáp viết mở bài tác phẩm người lái đò Sông Đà

I. Mày mò chung tác phẩm người lái xe đò Sông Đà

1. Người sáng tác Nguyễn Tuân

- Nguyễn Tuân là giữa những nhà văn lớn lừng danh nhất của vn thế kỉ XX. Ông là nghệ sỹ tài hoa, độc đáo, nhiều lòng yêu nước và tinh thần dân tộc.

- Nguyễn Tuân đặc trưng thành công ngơi nghỉ thể loại truyện ngắn và tùy bút với phong cách tài hoa, uyên bác, từ bỏ ngữ phong phú, câu văn tạo thành hình, sexy nóng bỏng giác, tác động độc đáo, giai điệu trầm bổng, có tác dụng lay hễ lòng người.

- tác phẩm tiêu biểu: Vang láng một thời, Tình chiến dịch, Sông Đà, thủ đô ta tiến công Mĩ giỏi...

2. Hoàn cảnh sáng tác người lái xe Đò Sông Đà

- “Người lái đò Sông Đà” là công dụng của các dịp Nguyễn Tuân mang lại với Tây Bắc, đặc trưng là chuyến du ngoạn thực tế năm 1958. Đây là một trong những trong 15 bài bác tùy cây bút in trong tập Sông Đà (1960) – tập tùy bút cho biết thêm diện mạo của một Nguyễn Tuân đã căn bạn dạng đổi thay, để biến chuyển nhà văn new trong thời đại mới.

*/ chủ đề:

Qua hình hình ảnh con Sông Đà hung bạo cùng thơ mộng, người điều khiển đò đơn giản và giản dị mà anh dũng, tài hoa Nguyễn Tuân mệnh danh vẻ đẹp của thiên nhiên và con người vùng tây bắc của Tổ quốc.

3. Sơ đồ tứ duy bài người lái đò Sông Đà

*

Phần II. Chỉ dẫn viết thân bài phân tích tác phẩm người lái xe đò Sông Đà

II. Mày mò văn bản

1. Hình tượng Sông Đà

Dòng Sông Đà được Nguyễn Tuân tưởng tượng như một con fan với hai công năng trái ngược, xích míc mà thống nhất: Hung bạo, gian nguy và Thơ mộng, trữ tình. Cả hai tính năng này đều rất mạnh, siêu đậm.

a. Tính hung bạo

- đặc thù hung bạo, kinh hoàng của Sông Đà trước hết là ở hướng chảy độc đáo, ngang ngược:

Chúng thủy giai đông tẩu - Đà giang độc bắc lưu

(Mọi loại sông phần lớn chảy về phía đông - chỉ bao gồm Sông Đà chảy theo phía bắc)

- Địa hình Sông Đà hiểm trở lắm thác nhiều ghềnh, nước thác dữ dội:

+ “Đá bên bờ sông dựng vách thành, phương diện sông khu vực ấy chỉ thời gian đúng ngọ mới xuất hiện trời

+ “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu” gây khó khăn cho con bạn đi lại bên trên sông.

- Nước thác Sông Đà thật tởm gớm:

+ “quãng khía cạnh ghềnh Hát Lóong, nhiều năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất cứ người lái đò Sông Đà tóm được qua đấy”

+ “Nước tại đây thở và kêu như cửa ngõ cống cái bị sặc”, “những dòng giếng sâu nước ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào”.

+ những cái hút nước mới đáng sợ: “Có đa số thuyền đã bị cái hút nước hút xuống, thuyền trồng ngay lập tức cây chuối ngược rồi vụt đổi thay đi, bị dìm với đi ngầm bên dưới lòng sông đến mươi phút sau mới thấy tung xác ngơi nghỉ khuỷnh sông dưới

+ “Tiếng nước thác nghe như là oán trách gì, rồi lại như thể van xin, rồi lại như thể khiêu khí giọng gằn mà lại chế nhạo. Cầm cố rồi nó rống lên như tiếng một ngàn bé trâu mộng sẽ lồng lộn giữa rừng vẩu, rừng tre nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa thuộc gầm thét với bọn trâu domain authority cháy bùng bùng…. ".

- Đá trên Sông Đà qua cảm nhận và tưởng tượng của Nguyễn Tuân thật sinh động:

+ “Đá tại chỗ này từ nghìn năm vẫn mai phục hết trong tâm địa sông..., những lần có mẫu thuyền làm sao xuất hiện...là một trong những hòn bèn nhổm cả dậy để vồ rước thuyền”.

+ “Mặt hòn đá làm sao trông cũng ngỗ ngược, hòn nào cũng nhăn nhúm méo mó hơn hết cái khía cạnh nước chỗ này.”

+ “Đảm tảng đám hòn chia thành ba hàng chặn ngang bên trên sông đòi ăn chết dòng thuyền...”.

+ tác giả tưởng tượng đá Sông Đà bày thành trận địa để tiếp đánh người lái đò. Bọn chúng đánh bằng nhiều cách: “đánh ngay cạnh lá cà, tiến công khuyp quật vu hồi, tiến công hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh bọn âm...”.

+ “…những hòn đá oai vệ oai phong lẫm liệt. Một hòn ấy trông nghiêng thì y như thể đang hất hàm hỏi cái thuyền nên xưng tên trước khi giao chiến”.

-> Như một nhà bác bỏ học, nhà địa lí uyên bác, Nguyễn Tuân sẽ khảo cứu giúp tường tận dòng Sông Đà. Ông hiểu rõ tính hung bạo của nó không chỉ là bằng bài toán gọi từng mẫu trong hơn 70 con thác từ trên xuống nhưng mà còn áp dụng đủ những giác quan, dùng hình hình ảnh so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, tưởng tượng, dùng ngữ điệu điện ảnh, quân sự, võ thuật nhằm tả thác đá, ghềnh đá Sông Đà theo lever tăng dần. Nguyễn Tuân đã khiến người gọi ngạc nhiên, thú vị và thán phục bởi kỹ năng sâu rộng, khả năng mô tả chính xác sống động và rất dị của mình.

b. Tính thơ mộng, trữ tình

Vẻ mộng mơ trữ tình của Sông Đà được tác giả miêu tả ở những góc độ, trong tương đối nhiều thời điểm phải dáng vẻ, màu sắc thật sinh động:

- Chọn mắt nhìn bao quát mắng từ trên cao, trên máy bay phối hợp so sánh, liên tưởng, tác giả đưa ra những đánh giá xác đáng: nước Đà giang không hề đen, sắc đẹp nước chuyển đổi theo mùa “Mùa xuân loại xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh da trời canh hến của sông Gâm, sông Lô. Ngày thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như domain authority mặt một tín đồ bầm đi vị rượu bữa”.

- Đứng ở khía cạnh lịch sử, văn chương, Sông Đà được quan sát trong không khí mơ màng, kì ảo:

+ “Con Sông Đà tuôn lâu năm tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện tại trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo mon hai cùng cuồn cuộn mù ngoài núi Mèo đốt nương xuân”.

Câu văn giàu hình ảnh và xúc cảm cũng sở hữu dáng dấp mềm mại, nữ tính như chính dòng nước Sông Đà vậy.

+ Sông Đà thiệt gợi cảm, y hệt như một nuốm nhân lâu ngày gặp mặt lại. Ở đấy “nắng” cũng “giòn tan” với hoe hoe vàng dòng sắc Đường thi “Yên hoa tam nguyệt hạ Dương Châu”.

- Bờ bến bãi yên tĩnh, mộng mơ “Bờ sông hoang dở người như một bờ chi phí sử. Bên bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa... Nhỏ hươu thơ ngộ ngước đầu nhung ngoài áng cỏ sương... Đàn cá dầm xanh i quẫy vọt lên phương diện sông bụng white như tệ bạc rơi thoi…”

-> Ta gồm cảm tưởng Nguyễn Tuân vẫn đề thơ lên núi rừng Tây Bắc, lên sóng nước Sông Đà. Một áng thơ văn xuôi tràn trề cảm xúc với tình cảm thiên nhiên đất nước thiết tha.

Tóm lại: Với kiến thức và kỹ năng uyên thâm, phối hợp so sánh cùng tưởng tượng, liên hệ thơ phú kim cô một cách thoải mái và tự nhiên và phù hợp, Nguyễn Tuân vẫn để lại số đông trang tuyệt bút viết về Sông Đà.

2. Hình tượng người lái xe đò Sông Đà

a. Vài nét về lai lịch, tính cách, tài nghệ của ông lái đò

- Ông lái đò làm việc Lai Châu làm nghề lái đò suốt 10 năm, đã thôi làm đò đôi chục năm, xuôi ngược trên Sông Đà rộng 100 lần.

- sát 70 tuổi, tóc đã tệ bạc nhưng “thân hình cao khổng lồ gọn đặc như chất sừng, hóa học mun”, vẫn thích linh giác mạo hiểm, khôn cùng giàu ý chí, tay nghề vượt thác, lòng anh dũng và tuyệt vời tài trí trước sóng khổng lồ gió cả.

- Đặc đặc tài nghệ lái đò của ông ít ai theo kịp. Ông thông thạo tường tận nghề lái đò, nhớ tỉ mỉ từng luồng nước, từng nhỏ thác hiểm trở với bạn hữu đá ngỗ ngược bài binh bố trận đòi dìm chết thuyền ông. Theo Nguyễn Tuân “Sông Đà so với ông lái đò ấy như một trường thiên nhân vật ca cơ mà ông đã thuộc mang đến cả các cái chấm than, chấm câu và đầy đủ đoạn xuống dòng”.

b. Hình tượng người điều khiển đò trong trận thủy chiến với Sông Đà

*/ Về ráng trận: Đây là cuộc chiến không cân sức. Một bên là Sông Đà - vạn vật thiên nhiên lớn lao, kinh hoàng hiểm độc, một mặt là nhỏ người bé dại bé, không còn có phép màu, vũ khí chỉ là dòng cán chèo trên bé đò đơn chiếc hết địa điểm lùi.

*/ Hình hình ảnh Sông Đà (lấy dẫn chứng tại phần 1.a):

- bên văn dùng âm nhạc tiếng nước thác để miêu tả sự hung hãn của Sông Đà, báo trước rất nhiều tai ương ghê gớm: giờ nước réo to lớn mãi, ân oán trách, van xin, khiêu khích, chế nhạo, rống lên khủng khiếp như trâu rừng chạy lửa -> công ty văn sử dụng lửa để tả nước thiệt độc đáo.

- bằng tưởng tượng và nghệ thuật nhân hóa, so sánh, Nguyễn Tuân vẫn thổi hồn vào hầu như hòn đá vô tri vô giác. Cha vòng thạch trận dàn sẵn để mong chờ phá thuyền, lật thuyền nhấn chìm người điều khiển đò biểu hiện sự cường bạo của Sông Đà:

+ Vòng 1 là những loại hút nước nguy hiểm, đông đảo boong lép chìm và pháo đài trang nghiêm đá nổi dàn trận, bốn cửa tử, một lối thoát hiểm mà lối thoát hiểm nằm mập mờ phía tả ngạn.

+ Vòng 2 tăng lên nhiều cửa tử và lối thoát lại lệch qua phía bờ hữu ngạn.

+ Vòng 3, bên đề xuất bên trái hầu như là luồng chết, luồng sống sinh sống ngay giữa bọn đá hậu vệ của con thác.

*/ Hình hình ảnh người lái đò

Dưới ngòi cây viết Nguyễn Tuân, ông lái đò vừa bao gồm tư cụ một nhân vật vừa có tầm vóc một nghệ sĩ tài hoa:

- Với phi thuyền mong manh đơn độc không thể lùi vào trận sát lá cà không cân sức, ông lái đò vẫn bình tĩnh phóng thẳng vào thạch trận, ghì chặt mái chèo, mừng đón luồng sóng tấn công trực diện ác độc, mỗi một khi một mạnh, một nhiều: “Sóng thác sẽ đánh mang lại miếng đòn hiểm độc nhất, cả chiếc luồng nước vô sở bất chí ấy bóp chặt rước hạ bộ người lái xe đò”. Nhưng ông đò “cố nén dấu thương, nhì chân vẫn kẹp chặt cuống lái”. ko phút ngủ tay, ngủ mắt, ông đò “phá luôn vòng vây vật dụng hai và đổi luôn chiến thuật”.

- trường hợp mỗi vòng vây, thác đá Sông Đà có một kiểu dáng cạm bẫy tinh vi, gian hiểm, bất ngờ, bạo liệt khác nhau thì người lái xe đò lại tin vào tài trí của mình. Ông núm chắc binh pháp của thần sông, thần đá thuộc quy phương tiện phục kích của bè phái đá nơi ải nước hiểm trở với ông hiểu đúng bản chất “Cưỡi lên thác Sông Đà yêu cầu cưỡi mang đến cùng như là cưỡi hổ”. Vì chưng thế, mặc cho đá với nước thác Sông Đà tấn công, thúc dục ống lái đò vẫn bình thản “Nắm chặt lấy được dòng bờm sóng đúng luồng rồi, ông đò ghì cương cứng lái, bị có thể cương lái, bám chặt lấy luồng nước đúng mà phóng nhanh vào cửa sinh, nhưng lái miết một đường chéo cánh về phía cửa ngõ đá ấy”, “đứa thì ông tránh...đứa thì ông đè sấn lên mà chặt song ra nhằm mở đường tiến”, tạo cho lũ đá tướng đứng chiến ở cửa ra vào “tiu nghỉu dòng mặt xanh tươi thất vọng” vì chưng thua loại thuyền.

- Còn vòng vây sản phẩm ba, ông đò phóng thăng thuyền vút qua cha cửa, “thuyền như một mũi thương hiệu tre xuyên cấp tốc qua tương đối nước”, tự lái được, lượn được, thay là không còn thác.

- Ngày nào cũng chiến đấu cùng với Sông Đà dữ dội, ngày nào thì cũng giành lấy loại sống từ tay những con thác phải chuyện vượt thác Sông Đà đối với những người lái đò vị trí đây trở nên bình thường, không tồn tại gì hồi hộp đáng nhớ. Sau khi chiến thắng dòng sông hung dữ “nhà đò đốt lửa trong hang đá, nướng ống cơm lam với toàn bàn tản về cá anh vũ cả dầm xanh.”

=> thiệt là ngoan cường, trí dũng tuy nhiên toàn. Ông lái đò là hình tượng của con tín đồ lao rượu cồn mới: đề nghị cù, thông minh, dũng cảm, quyết đoán. Tuy nhiên con người được ví với khối vàng mười quý giá ấy chỉ là một trong những người lái đò nghèo khó, đồ vật lộn cùng với sông nước hiểm sống âm thầm, đơn giản và vô danh. Chính nhờ cuộc đấu tranh chinh phục thiên nhiên, con fan nguy từng ngày, trở buộc phải lớn lao, kì vĩ.

Tóm lại: “Người lái đò Sông Đà” là khúc hùng ca ca tụng con người, mệnh danh ý chí nhỏ người, ca ngợi lao đụng vinh quang chuyển con tín đồ tới thành công huy hoàng trước mức độ mạnh tương tự như thánh thần của chiếc sông hung dữ.

Phần III. Lý giải viết kết bài bác tác phẩm người điều khiển đò Sông Đà

III. Tổng kết:

1. Nội dung

- Vẻ đẹp nhiều chủng loại của con sông Đà hiện hữu trong từng trang viết. Đó là vẻ đẹp của một con sông Đà hùng vĩ, hoang ngu với vẻ "hung bạo" với đông đảo thành vách, hút nước, trùng vây thạch trận. Đó còn là vẻ đẹp nhất của một con sông đã trữ tình, thơ mộng. Hai vẻ đẹp mắt tưởng chừng trái lập lại tập kết trong một con sông của quê hương Tây Bắc. Sự hài hòa trong cảnh đồ dùng thiên nhiên đã tạo ra vẻ đẹp mắt của thiết yếu núi rừng và vùng đất tây bắc - khu vực địa đầu của Tổ quốc

- Đằng sau vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ, tráng lệ và trang nghiêm và thơ mông là hình tượng người lái đò sông Đà. Khi thiên nhiên đã được nâng lên tới mức thần thánh như thách thức con bạn thì ông lái đò chính là người đoạt được thiên nhiên thần thánh ấy. Mẫu nhân trang bị ông lái hiện lên là một người hero trên sông nước với kinh nghiệm dày dạn với tay đua ra hoa và đặc trưng ông lái còn là một trong con bạn đời thường, vô danh. Khác hoàn toàn với rất nhiều nhân trang bị trước cách mạng của Nguyễn Tuân, ông lái đò mang vẫn lộ diện với tư biện pháp là con fan tài hoa, a ma tơ nhưng không hề là con tín đồ của thừa khứ, đối lập với thực trên nữa mà ông lái là con người của hiện tại, chiến đấu với thiên nhiên, núi rừng nhằm sinh tồn.

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Arrival Là Gì, Arrived Nghĩa Là Gì Trong Tiếng Anh

- Qua đó, ta cũng phiêu lưu tình yêu, sự say mê của Nguyễn Tuân trước vạn vật thiên nhiên và con tín đồ lao động ở miền tây-bắc của Tổ quốc

2. Nghệ thuật

- ngữ điệu sống động, tổng đúng theo trên nhiều vốn tri thức, vốn văn hóa về nhiều lĩnh vực khác nhau trong đời sống, từ bỏ hội họa, điển ảnh đến quân sự

- nghệ thuật viết tùy cây bút bậc thầy khiến cho con sông đã hung bạo, độc hiểm cũng nên hiện hình rõ rệt trên trang giấy của Nguyễn Tuân.